●假如我们在平易近族国度的层面上思虑汗青，我们只会看到冲突的可能；但假如我们懂得全部人类的汗青，我们就会看到协同合作的远景。 ----年夜卫·克里斯蒂安

　　●在人类汗青以外，还存在一个更年夜的领域，即地球史甚至全部宇宙的汗青。本章“ 前传”恰是愿望在这个更年夜的领域之内，讲述人类曩昔的汗青—这也恰是“ 年夜汗青”研讨的领域。正如我们须要用世界汗青，来赞助我们懂得特定区域的汗青一样，我们也须要一个更年夜的配景，来赞助我们看清人类汗青在地球史甚至宇宙史中的地位。假如我们要进行超出人类自身汗青的思虑，我们就须要“ 年夜汗青”。 ----年夜卫·克里斯蒂安《极简人类史》

　　●品德铭记在时光之中，从而让物品能以一种超出我们自身的完善比其主人存在得更久。……品德与美联袂同业，乃是上天恩赐的旅途伙伴；而美，则是性命的逝世党，感触感染与愉悦的供应源泉。……质量是一道樊篱，没人敢于去超越它而不担着被摈弃的风险。 ----克里斯蒂安·布朗卡特《奢靡》

　　●采集佃猎者采集天然资本，用于饮食、栖身、衣物、典礼运动和其他一些目标。他们的年夜部门运动并不是为了试图转变栖身情况。采集佃猎者奇特的文化和技巧立异，将他们的生涯方法（人类与天然以及人类成员之间的诸多接洽方法）与其他非人类物种（如猿猴）区离开来。只有人类能应用说话符号进行交换，说话使得人类成员之间可以精致地分享和积聚常识。跟着常识分享的赓续深刻，远古采集佃猎都的技巧和生涯方法逐渐顺应了多种多样的天然情况，发明出其他年夜型物种无法赶超的多彩文化和多样技巧。这种顺应新情况的超凡应变才能，是人类汗青得以形成的症结。 ----年夜卫·克里斯蒂安《极简人类史》

　　●获得一件名牌奢靡品成了无数人的一股愿望，一样不该谢绝的美食，为了转达一种胜利，一种人生的境界，宣布一种成功，或者爽性就是为了获得认可。……优美的皮革与丝绸、店家的精心招待、厚实的地毯、艳丽的制服……而在这一切背后，藏着的是大肠告小肠的食人魔鬼。 ----克里斯蒂安·布朗卡特《奢靡》

　　●人的第二本性就是把本身最好的一面展现出来。 ----阿加莎·克里斯蒂《长夜》

　　●20 世纪中叶，年夜部门天文学家积聚了足够的证据，证实上述猜测恰是以前产生过的事实。我们发明，人类并非独一拥有汗青的发明物。地球有本身的汗青，全部宇宙也有本身的汗青。自20 世纪中叶以来，我们开端可以或许讲述这段汗青，并将人类汗青视为一部更巨大、更科学的“ 创世史”的一部门。本章人类史“ 前传”愿望以21 世纪的常识视野，向年夜家供给这部年夜汗青的概览。（ 几乎人类的每个社会都有一套本身的说明宇宙来源的故事，这些创圆滑事—对那些信任它的人来说并非“ 神话”—试图为所有性命付与意义，这些意义平日反应了他们各自的文化起源。）宇宙涌现在年夜约138 亿年前，源于宇宙学家所说的“ 年夜爆炸”。 ----年夜卫·克里斯蒂安《极简人类史》

　　●但你是个中年须眉，是个大夫，你应当知道我们生涯中的年夜多半工作不是愚昧的就是为了虚荣。 ----阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》

　　●今天人类主宰着全部生物圈。我们应用本身的才能改革了人类社会，使越来越多的人类成员过上了健康、充裕的生涯。然则有了才能，义务也随之而来。全部生物圈将来千百年的命运，将取决于我们人类的决定，因为我们今天已经控制了足以转变全球的壮大才能。我们正在转变全球地下水资本，我们占用了地球绝年夜多半的地盘和资本，使其他物种的生计变得举步维艰。现在，地球物种的灭尽速度，跨越了曩昔6500万年的任何时代。 ----年夜卫·克里斯蒂安《极简人类史》

　　●一切真的都很简略，健康的爱和快活就是一切 ----阿加莎·克里斯蒂《缄默的证人》

　　●只有伯尔斯提奇和基格从头至尾懂得全部事宜，他们认为假如不把这段阅历记载下来，那么它终将为人遗忘。三十年来基格一向在做其时事宜的笔记，但对于完全记载却心存抵牾。和多半阅历年夜屠戮的犹太人一样，他也面对着心灵交战的抵触考验：一方面，他想尽己所能去描写其时产生的一切；另一方面，他并不想再惊扰那些早已被安置起来的记忆。据他的女儿克里斯蒂娜所言，如许的心坎冲突对基格来说是迟缓而又苦楚的,其他累赘也使之更为艰苦。

　　在如许严格的考验中，基格成为幸存者的首脑，由此他以为本身的陈说足以代表所有人。在那最为恶劣的前提下，他们配合生涯，迫于情况不得不分享他们生涯中最私密的方方面面，在那几个月中配合见证了彼此最坏和最好的时刻。详尽的描写可以更好地记载汗青吗？ ----罗伯特·马歇尔《阴郁漫溢》

　　●“农业”一词在这里用来描写可以或许增长人类优选的动植物产量而且一向在演变、成长的各类技巧。从生态学上讲，农业能比采集佃猎更有用率地获取天然界经由过程光合感化储存的能量与资本。因为耕种者能比采集佃猎者更自发地介入自情况，农业放年夜了人类对天然情况、自身文化和生涯方法的影响。农业临盆者如斯密集深入地调控动植物物种，以到于他们的选择开端转变作物的基因组成，我们将这一进程称为“驯化”。经由过程砍伐丛林、使河道改道、开垦山坡和耕种地盘，农业临盆者极年夜地转变了地球的面孔，使其越来越受人类运动掌握。 ----年夜卫·克里斯蒂安《极简人类史》

　　●我们试图懂得这段视频为何会触动数百万人深切的情绪之弦。是因为克里斯蒂安表示出的无前提的爱？是因为它关乎成长和分别的主题？是因为它触及了掉落和孤单感，以及重聚的快活？是否人们在以本身的情绪和需求器量他们与动物的关系，以及动物所赐与的抚慰和陪同？在技巧安排一切，电脑游戏代替户外运动的状态下，我们是否都已过于疏离天然世界？这是不是对于一个时期的乡愁，在谁人时期，童年更无忧无虑、更平安，年青人有更多的自由和时光去冒险？ ----安东尼·布尔克《我在伦敦买了一头狮子》

　　●我们常认为知道别人在想什么，可是有时刻不只纰谬，并且还错得很离谱 ----阿加莎·克里斯蒂《逆我者亡》